本網(wǎng)訊（記者 戶(hù)晴/文 藍(lán)潔靜/圖）11月25日，我院于德智樓9B301教室舉辦“當(dāng)代中國(guó)法治及其人類(lèi)文明地位”主題講座，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院教授陳柏峰擔(dān)任主講人，我院院長(zhǎng)汪燕教授擔(dān)任主持人，近300師生到場(chǎng)學(xué)習(xí)。

陳柏峰教授從法治的一般面相、法治的理想化問(wèn)題、中外法治之辨和人類(lèi)文明的地位等多個(gè)方面闡述自己對(duì)當(dāng)代中國(guó)法治的見(jiàn)解，并希望能借此機(jī)會(huì)與初入法學(xué)界的同學(xué)們交流探討對(duì)該問(wèn)題的看法。

陳柏峰教授首先從法治的基本意涵和局限性?xún)煞矫嫒胧郑U釋了法治的一般面相。他認(rèn)為，法治是一種規(guī)則之治，蘊(yùn)含著積極的價(jià)值追求，提煉利用了人類(lèi)共同的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，具有一套較為成熟的治理技術(shù)。提及法治的理想化、臉譜化問(wèn)題，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)客觀現(xiàn)實(shí)地看待法治的功用。隨后，陳柏峰教授結(jié)合時(shí)事政策，分析了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想”以及十九大報(bào)告中關(guān)于依法治國(guó)的內(nèi)容和中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的結(jié)構(gòu)。他談到，當(dāng)代中國(guó)法治形態(tài)與世界上其他國(guó)家相比是十分獨(dú)特的，它立基于中國(guó)自身的政治體制、社會(huì)條件和現(xiàn)實(shí)處境，又以人類(lèi)法治文明為基礎(chǔ)，不偏離其基本軌跡。

陳柏峰教授指出，當(dāng)代中國(guó)法治是主導(dǎo)政治力量基于理性自覺(jué)在治國(guó)理政方式上作出的主動(dòng)選擇，避免了“以社會(huì)震蕩換取法治化啟動(dòng)”的歷史宿命，是在發(fā)展中大國(guó)的環(huán)境和條件下所實(shí)行的法治，為后起法治國(guó)家提供了成功范例，是在西方強(qiáng)勢(shì)影響下保持自主性的法治，保證了法治的中國(guó)特色以及法治對(duì)中國(guó)社會(huì)的適應(yīng)性。（編輯 張貴）