2025年4月25日下午，民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院與我院共同邀請清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任陳岸瑛教授，在我院12B501多功能教室舉行主題為“從藝術(shù)學(xué)角度看非遺保護振興”的講座，民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院與我院研究生、部分教師和本科生參與講座和討論。此次講座由院長石慶秘教授主持。

陳岸瑛教授指出，中國非遺分類體系與藝術(shù)學(xué)視角密不可分。國家級非遺代表性項目涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、技藝等類別，形成了一套完整的傳統(tǒng)藝術(shù)體系。這種分類不僅為非遺保護提供了框架，更為建構(gòu)中國特色的藝術(shù)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他強調(diào)，“非遺不等于民俗，而是民俗中的藝術(shù)形式”，例如佛山祖廟的民俗活動通過秋色巡游等藝術(shù)化表達，成為兼具文化認同與創(chuàng)造力的活態(tài)遺產(chǎn)。

清華大學(xué)教授 陳岸瑛

陳岸瑛教授結(jié)合《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》精神，提出非遺保護的核心在于維護“藝術(shù)創(chuàng)造力”。以佛山彩燈、建水紫陶等為例，說明非遺創(chuàng)新需兼顧傳統(tǒng)工藝的“材美工巧”與現(xiàn)代功能需求。還特別提到“跨媒介敘事”對非遺活化的重要性，從《瀟湘圖》的山水意境到屈原傳說的多元演繹，經(jīng)典藝術(shù)形象通過不同媒介得以延續(xù)生命力。當(dāng)代案例中，佛山“神仙天團”彩燈、劉鐘萍的“脫單神器”年畫裝置，以及歐琦輝的“大獅兄”潮玩雕塑，均通過創(chuàng)新設(shè)計將傳統(tǒng)形象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化符號，吸引年輕群體關(guān)注。

講座現(xiàn)場

陳教授強調(diào)非遺保護需以社區(qū)和民眾為根基，讓藝術(shù)回歸生活世界。無論是黔東南苗年巡游的集體狂歡，還是涇縣宣紙制作中“天時、地氣、材美、工巧”的生態(tài)智慧，非遺的存續(xù)離不開人與自然的和諧共生。他呼吁學(xué)界與公眾打破對“學(xué)院派藝術(shù)”的固化認知，重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝中“活”的文化基因。

講座現(xiàn)場

最后，石慶秘院長總結(jié)表示，經(jīng)由陳教授的精彩闡釋，此次講座不單為師生們提供了非遺活化的的基礎(chǔ)知識、實踐經(jīng)驗，陳教授以自己親手策劃的典型案例證明其策略的有效性；為大家開展非遺保護的活態(tài)化傳承有了更為直接和更加深入的思考。同時，陳教授的講座還為師生們呈現(xiàn)了一個開展學(xué)術(shù)研究的經(jīng)典范例。

    專家簡介：

陳岸瑛，清華大學(xué)長聘教授，博士生導(dǎo)師，美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任、中國藝術(shù)學(xué)理論研究所所長，傳統(tǒng)工藝與材料研究文化和旅游部重點實驗室學(xué)術(shù)委員會主任，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會漆藝分會副會長，國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評議組成員，文化和旅游部優(yōu)秀專家，教育部新世紀優(yōu)秀人才，全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作先進個人。主要研究方向：美學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。主持多項國家級、省部級課題，著有《藝術(shù)概論》《工藝當(dāng)隨時代》等，譯有《尋常物的嬗變》《影響我們時代的100位新銳藝術(shù)家》等，主編“中國當(dāng)代設(shè)計學(xué)術(shù)思想文叢”，新世紀以來發(fā)表80余篇學(xué)術(shù)論文，主持多項國家級、省部級課題，組織策劃一系列大型學(xué)術(shù)活動。

    撰稿：朱蓓妍、高菲凡

    攝影：楊正恒

    初審：黃波

    終審：石慶秘、向賢海